VINO NUOVO IN OTRI NUOVI (Mc 2,22)

Crescendo facciamo esperienza che i doni dell’altro sono però parziali. Portiamo infatti le ferite della nostra storia di figli, di fratelli, di sorelle, di amici. Ognuno di noi fronteggia ferite e mancanze in due modi: con la logica dei bisogni e con quella del desiderio. Nella “logica del bisogno” il passato getta la sua ombra sul presente: i vuoti, le ferite e i bisogni corrispondenti si insinuano nelle relazioni, condizionandone forma, scelte, attese. Nella “logica del desiderio” la mancanza non chiede di essere colmata, ma innesca cammini aperti illuminati da una stella (de-sidereo) che non ha nome. Nel bisogno è il soggetto che domanda e pretende, nel desiderio a parlare è l’Altro e la persona si struttura come risposta alla sua domanda e alla sua chiamata. 

L’”impronta” (materna o paterna) si costruisce interiorizzando i tratti e le pratiche e costituisce il fondamento affettivo/cognitivo della nostra vita, sarà la spina dorsale che ci sorreggerà nel cammino, gli occhiali attraverso i quali tenderemo a vedere noi stessi, gli altri, il futuro, il mondo. A seconda del grado di interiorizzazione la nostra vita sarà rabbiosa, scontenta, paurosa oppure appagante, gioiosa, coraggiosa. Il concetto di impronta non si applica solo alla persona singola, ma può essere utilizzato anche per leggere la forma materna o paterna di una comunità o di una organizzazione. 

L’incontro fornirà una mappa dei tratti e delle pratiche materne. I partecipanti potranno delineare la propria impronta materna, scoprendone ricchezze e mancanze. Sarà un piccolo viaggio nell’esplorazione dell’appartenenza e del radicamento, del nutrimento e della sicurezza, dell’ospitalità e del tempo donato, della cura e della tenerezza, dell’attesa e del perdono, dell’accettazione incondizionata e dell’amore “a perdere”, della parola e del silenzio donato. La madre, come il figlio, è colei che risponde “Eccomi!” alla parola dell’Altro, è colei che nell’udire l’altrui saluto sente il proprio grembo sussultare.
Che forma assume la mia impronta materna interiorizzata?
Quale quella della mia comunità? Come possiamo integrare i tratti mancanti?
Come vivere il presente con gioia, con speranza, con sguardo luminoso e gravido di futuro che solo la maternità può incarnare? 

Il paterno, in una sorta di opposizione polare (per dirla alla Guardini) al materno, è chiamata alla partenza, è sradicamento, è esposizione al nuovo, è rischio del cammino aperto. Il suo è uno sguardo che indica orizzonti lontani poiché intravede nell’oggi i germi di un futuro possibile e mostra concretamente i motivi di speranza. Il padre consegna un nome, una storia e una eredità. Umanizza la vita del figlio mettendo un argine alla sua istintualità, dà regole e fa prendere confidenza con vincoli e limiti. Insegna l’arte del tempo, a progettare, a gustare l’acquisizione graduale delle cose. Educa alla responsabilità e alla fiducia nei propri talenti. Il padre è anche colui che veglia sulla notte dei figli, sui loro smarrimenti, offre sostegno e presenza e mostra i segni di un’alba incipiente: questa è la sua promessa. 

Che forma assume la mia impronta paterna interiorizzata?
Quale quella della mia comunità?
Come possiamo integrare i tratti mancanti?
Come possiamo vivere il presente incoraggiando chi ci è affidato, mostrandogli i vincoli e valorizzando i talenti, testimoniando il nostro desiderio ma nutrendo il suo e aiutandolo ad essergli fedele anche quando non coincide col nostro?
Come le comunità possono diventare “passatrici di vita” facilitando la fruibilità della sapienza delle generazioni passate e la consegna di una eredità e di una storia da completare?

Il figlio sa di appartenere ad una storia più grande, la rispetta, la onora, la interiorizza e ne diventa degno erede. Ereditare è un processo complesso, significa dare un nome e trasformare le fioriture mancate o ferite, scoprire i semi di futuro che le generazioni passate hanno piantato nella vita personale e comunitaria, mettere i semi a dimora nel terreno dei talenti e della vocazione e, alla luce degli appelli della storia, dare vita a fioriture inedite nel solco del carisma.
Come diventare figli, assumendo il rischio della rinascita e della partenza, abbandonando vecchie sicurezze e schemi ormai sterili e inoltrarsi su territori sconosciuti per inaugurare con fiducia nuovi e appassionanti sentieri?
Come alimentare cammini trasformativi di redenzione e riconciliazione con la propria storia?
Nel 4° modulo i partecipanti avranno una mappa dei tratti e delle pratiche del codice filiale; potranno così rispondere con più consapevolezza alla domanda “Dove sei?” (Genesi 3,10) e dirigersi con intenzionalità rinnovata nel cammino del desiderio. 

Il cammino è lungo, tortuoso, seppur affascinante, perché l’altro è sempre l’estraneo, colui che non scegliamo, colui che può svelarci, suo e nostro malgrado, un nuovo frammento della nostra identità in divenire. Ma ce lo svela ad una condizione: che riusciamo a portare la “ferita” della sua alterità.
Ci interrogheremo perciò sul senso e sulla funzione della sua differenza misteriosa e irriducibile e su come abitarla evitando che sfoci in conflitti aspri, annosi e insanabili. Quando ci si apre alla fraternità si gettano le basi per un cambiamento, per una crescita della persona come anche delle comunità. Le comunità diventano ambienti vitali, infatti, solo se intrise di autentica fraternità e sororità. Scopriremo che si è fratelli a partire dalle proprie fragilità; che essere custodi della vulnerabilità dell’altro e sentinella nella sua notte si trasforma in energia creatrice e innesca cura reciproca e alimenta processi generativi e di rinascita dentro le comunità.
Nel 5° modulo i partecipanti riceveranno la mappa dei tratti e delle pratiche del codice fraterno; ci si potrà orientare con più consapevolezza alla domanda “Dov’è tuo fratello?” (Genesi 4,9) e costruire indicazioni preziose per camminare con intenzionalità rinnovata verso la costruzione di una comunità più ricca, liberante, generativa.